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□ 闻而信之，建一伽蓝，遣使聘于齐氏，求《净名》、 《涅盘》、《华严》等经，并《十诵律》。(13) 突厥所求的经典中，就有《大般涅盘经》。后主令刘世清翻 《涅盘经》为突厥语，即与此事有关。(...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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之宗旨。峻梭玄辩，妙契华严。具 有祷求者，随所愿欲，悉皆感孚。以故，四众倾仰，如佛在世 。」 169页 「行业弥高...
吴永猛
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神位，墙上挂 的是郑成功夫妇和第6任住持悬经上人的肖像﹔净业堂主祀地藏 王菩萨，同时列有众多信徒的牌位。大雄宝殿中祀释迦牟尼， 又文殊与普贤两菩萨陪寺在旁，并称为「华严三圣」。大士殿 2楼祀千...
黄兰翔
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师﹐登蒙剃落﹐既逾听限﹐大阐宏猷﹐学不逾岁﹐即 讲涅盘﹐道俗听者﹐咸奇理趣﹐年二十二﹐摄论初兴 ﹐随闻新法﹐仰其宏义周行齐﹑秦﹑赵﹑魏﹐时积五 年﹐钻核名理﹐至于成实﹑毘昙﹑华严地论﹐博考同 ...
刘汝霖
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24 所；据此，则能所双亡，对绝悉泯，故《华严》云：『若有见正觉，解脱离诸漏，不着一切世，彼非证道眼』。一切法性平等不坏者，总结称合圆觉实性；一切法性，即圆觉实性，寂灭无二；寂灭者，名为一心；一心者，...
何金洲
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因而在一次法会之中，可能会有各种法门教法的敷演。我们可以从这个角度来理解传统所谓的五时八教说，五时教又可称为五味教，因为佛教经典的集结的确也有其不同的性质及时间差别性，华严、阿含、方等、般若、法华涅盘等...
不详
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他说：「易象反对，奇正回互；华严楼阁，别即是圆。犹不悟耶？何独于诗而疑之？」[128]也遍引当时丛林尊宿如憨山德清[129]、紫柏真可[130]、及其师觉浪道盛[131]的意见以表明个人对诗禅不二的...
廖肇亨
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生灭因缘”的两部分[25]。
壹. 法藏与元晓如何收摄唯识说到如来藏缘起宗
法藏 ?大乘起信论义记? 引用了相当多的唯识论典， 目的在收摄唯识说到华严的真心论。法藏对于 ?大乘起信论? ...
赖贤宗
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(1384)，德然建成七层砖木塔，发心刺指沥血，请高僧道谦以血书写《华严经》八十一卷，藏于塔内，其时天雨宝花，纷纷郁郁盘空而下，众皆惊骇，远近轰动，塔亦以“华严”为名。
明正统十二年(1447)，主持...
佚名
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，唯有到了般若经教，在阿含的基础上才把空的教义推向极致。通后是指《般若》与《华严》、《涅槃》、《维摩》等经的关系，般若经教所揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石。如实的把握般若中观正见，对于...
济群法师
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